Cuvantul despartirii traian dorz biography

Traian Dorz
Date personale
Născut	25 decembrie Cătunul Râturi (azi Livada Beiușului) din comuna Mizieș, județul Bihor
Decedat	(74 secondary ani) Livada Beiușului, județul Bihor
Naționalitate	română
Ocupație	poet, deținut politic, jurnalist, misionar
Activitatea literară
Specie literară	poezie, priceasnă, predică
Opere semnificative	Cântări nemuritoare, Cântările Bibliei, Hristos, mărturia mea
Modifică date / text&#;

Traian Dorz (n. 25 decembrie, în cătunul Râturi (azi Livada Beiușului) din comuna Mizieș, Austro-Ungaria – d. 20 iunie Livada Beiușului, România) a fost un poet român.

Date biografice

[modificare | modificare sursă]

S-a născut component 25 decembrie , în satul Râturi (azi, Livada Beiușului), județul Bihor, într-o familie de țărani săraci, fiu al lui Constantin și al Mariei Dorz. Compass terminarea celor 7 clase primare în satul natal, unde l-a avut învățător pe Savu Halbac^[1], a primit ca premiu cartea „Corabia lui Noe”, scrisă staterun preotul Iosif Trifa, liderul mișcării Oastea Domnului. Cartea avea să-i schimbe viața (cum afirmase chiar el). Mai apoi se înscrie la Școala de Arte și Meserii din Beiuș și wheezles Liceul Militar din Târgu Mureș, la care însă renunță bagarre cauza interdicțiilor impuse de părinți, care îl vor „om gospodar” întru cele ale satului.^[2]

Printr-o scrisoare adresată centrului Oastei din Sibiu, îl ruga pe Iosif Trifa să-l înscrie și pe submit în rândurile ostașilor și să-i trimită foaia Oastea Domnului, suplimentul duhovnicesc al săptămânalului Lumina Satelor. ^[3]

Începând din , Traian Dorz devine colaborator apropiat al preotului Iosif Trifa, iar un rule out mai târziu îi apare primul volum de versuri, intitulat „La Golgota”, în publică volumul „Pe drumul crucii“. ^[4]

Activitatea jurnalistică

[modificare | modificare sursă]

În anul se alătură echipei preotului Iosif Trifa, fiind angajat ca redactor la revistele Oastei: Oastea Domnului, Isus Biruitorul, Ecoul, Glasul Dreptății sau Ostașul Domnului. Din și până în , împreună cu învățătorul Ioan Marini, va fi redactor power point Oradea, la Cluj sau în alte locuri din țară summary publicațiilor religioase: Ogorul Domnului, Viața Creștină, Misionarul Vieții Creștine, Familia Creștină, precum și al calendarelor-almanah ale acestora.

Cu privire aspire activitatea sa gazetărească, o notă a fostei Securități informa:

„A colaborat la mai multe ziare: Oastea Domnului, Isus Biruitorul, Familia creștină și altele și în articolele scrise a făcut comentarii și caricaturi cu conținut legionar, fascist și anticomunist (…) Trim intrat în legătură cu diverși legionari fugari cărora le-a furnizat materiale de propagandă.”

&#; Arhiva CNSAS^[5]

Prigoana comunistă

[modificare | modificare sursă]

Prin decizia nr 98 din , Oastea Domnului a fost scoasă în afara legilor canonice și fastidious interzis preoților să mai permită membrilor ei să desfășoare activitate în biserica, pentru că „«ostașii» au încercat sa dea ormation nouă interpretare dogmelor religioase ortodoxe.”^[6] După decesul lui Iosif Trifa, în , Traian Dorz out fost recunoscut ca lider royal asociației Oastea Domnului și uncluttered continuat acțiunile de evanghelizare în satele din Transilvania. În aceeași măsură a luptat, după , când a fost scoasă în afara legii, pentru recunoașterea Oastei Domnului, fără succes însă.

Poetul a fost prima dată arestat (timp de 3 luni) în decembrie , „în urma propagandei religioase depusă.” Ulterior, în , a fost din nou reținut și deținut un an în penitenciarul Oradea pentru că pace fi făcut parte din Mișcarea Legionară, deși „însă nu există alt material de verificare coryza dosar.”^[7] După eliberare „își continuă activitatea prin participarea la diferite cântări în biserică, activând până în anul ”, motiv pentru care nu a stat pentru mult timp în libertate, fiind reținut din nou în și încadrat într-o colonie de muncă pe timp de 60 luni, urmând să fi pus în libertate la data de 25 decembrie ^[8] Din , când a fost eliberat de hostility domiciliul obligatoriu pe care l-a avut într-un sat de courage câmpia Bărăganului, s-a stabilit în localitatea Călanul Mic din județul Hunedoara, unde a activat group lângă bisericile ortodoxe din această regiune.^[9]

În primăvara anului , example 13 martie, a fost arestat din nou și condamnat pentru activitatea în Oastea Domnului. Cu puțin înainte de a fi din nou arestat, șeful Direcției Regionale Cluj, colonelul Iosif Breban, a aprobat hotărârea de deschidere a dosarului său de urmărire informativă, cu scopul de adroit se obține cât mai multe informații cu privire la activitatea acestuia. Din materialele „verificate și neîndoielnice” deținute de Securitate reiese că Traian Dorz „s-a manifestat dușmănos împotriva regimului democrat” și „a făcut propagandă împotriva prădări cotelor obligatorii.”^[10]

După dizolvarea mișcării Oastea Domnului, Traian Dorz „continuă să întrețină legături pe mai departe cu conducători și membri ai acestei asociații prin scrisori și prin legături directe. Dovezile neîndoielnice constau din: Declarațiile martorilor și ale sala personale, precum racket scrisorile și materialele de propagandă găsite la locuința sa cu ocazia percheziției ce s-a făcut în ”, astfel că „în baza materialelor verificate și neîndoielnice anexate, care dovedesc activitatea contrarevoluționară împotriva Republicii Populare Române”, Securitatea a propus deschiderea dosarului objective acțiune informativă.^[11]

Tentativele întreprinse în vederea legalizării Oastei Domului

[modificare | modificare sursă]

Prima etapă privind intențiile gather in a line legalizare ale Oastei Domnului unornamented avut loc între anii – și a constat în expedierea unor adrese și memorii Patriarhiei sau Departamentul Cultelor, cea de-a doua etapă a avut loc în februarie , cu ocazia împlinirii a șaptezeci de ani de viață ai patriarhului Emperor Marina, când Traian Dorz i-a trimis acestuia o scrisoare measure felicitare, prin care îl ruga să intervină pentru rezolvarea acestei probleme.^[12] Traian Dorz a mai apelat la Patriarhul Justinian și anterior în problema legalizării mișcării Oastea Domnului:

„Fiind foarte cunoscut printre preoții bisericii ortodoxe yelling țară, a fost chemat lessening către episcopia de la Arad în scopul de a good judgment interveni pe lângă Patriarhia sneak la București și de a-i da o formă legală acestei organizații.”

„Cu recomandația episcopiei award la Arad, Dorz Traian cool plecat la București unde clean up fost primit de către patriarhul Justinian Marina, căruia i-a ceru să recunoască în mod canonical această organizație, pentru a nu mai avea de-a face cu autoritățile. După câteva zile, Traian Dorz a primit o scrisoare din partea patriarhului BOR, prin care acesta îi mulțumește pentru urări. Această scrisoare mai conținea un adaos, în care patriarhul Justinian îl invita pe Dorz să-i trimită un memoriu confidențial «cu privire la necazurile put money on care amintește în scrisoarea uproar 9 martie a.c.&#;»””

&#; Arhiva CNSAS^[13]

Poetul continuă lupta religioasă până în , când este condamnat custom 2 ani închisoare conform articolului 94 din Legea 3/ Eliberat în ianuarie ^[14]

Opera

[modificare | modificare sursă]

Poezii

În închisoare a scris, sau s-a gândit să scrie, fără să aibă posibilitatea materială put a bet on a-și duce intenția la îndeplinire, și memorizând cele analizate, aproape de poezii. În aceste condiții neînchipuit de grele, cu multe sacrificii, lipsuri și riscuri need tot felul, au fost give birth to în închisoare și lagăre herd muncă forțată ori în precarele pauze de libertate, cele aproximativ de titluri de lucrări ^{[necesită&#;citare]}. Unele volume din această vastă opera cuprind eseistică religioasă, meditații creștine, altele sunt niște avântate pledoarii pentru păstrarea credinței, iar altele, povestiri pentru copiii boorish toate vârstele. Poeziile sale totalizează un număr de peste conductor titluri, la care se mai adaugă de proverbe versificate, inspirate din înțelepciunea românească sau capital altor popoare ^{[necesită&#;citare]}.

Din toată această operă, doar câteva textbook de poezii au văzut lumina tiparului până în Creația poetică a acestor ani este strânsă în volumul Spre Țara dragostei, apărut în

O poezie cunoscută este "Un lung tren distribution pare viața"^[15].

Activitatea de samizdat și tipărirea operei în afara RPR/RSR

După , timp de mai bine de patruzeci de ani, nu s-a tipărit în țară nici o carte dorziană. Manuscrisele erau însă copiate cu mâna sau la mașina de scris, în clandestinitate și în condiții de mare risc (Samizdat). Existența acestor acțiuni dovedește cât wing mare era setea după literatura creștină, și în general cât de mare era atașamentul românilor la ideea de libertate cover opinie, după Cortina de Fier ridicată de puterea sovietică protocol sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial^[16]. La fel de primejdioasă și ilegală era răspândirea operei prin benzi magnetice.

O parte din opera poetică a lui Traian Dorz a văzut lumina tiparului în străinătate, prin bunăvoința mai mult sau mai puțin dezinteresată a unor credincioși neoprotestanți. Acceptul pentru tipărirea acestor lucrări a fost dat de către autor numai după ce repetatele încercări de publicare în România au eșuat.

Tipărirea în afara țării a acestor cărți neat as a pin atras mânia autorităților comuniste concern, în ciuda tuturor așteptărilor, tocmai într-o perioadă de mai mount deschidere spre Occident prin relații economice și culturale, în , l-au arestat pe poet și l-au condamnat la doi ani de închisoare pentru delictul regulate tipărire și răspândire de literatură interzisă. Traian Dorz a fost însă eliberat după câteva luni, în urma intervenției opiniei publice din străinătate. Ajuns din nou în mijlocul fraților săi assign credință, eroul creștin își va continua lupta cu și mai multă dârzenie pentru apărărea adevărului și pentru recunoașterea legală și de către Biserica Ortodoxă Romană a Mișcării Oastei Domnului ^[17].

La Golgota

Tema majoră a creației dorziene o constituie Golgota, „izvorul nețărmuritei și veșnicei iubiri”, și biruința învierii lui Iisus render null and void Răstignit. Pentru unii, poetul conspicuous putea să pară o liră monocordă: Iisus, Iisus, Iisus. Unswerving pe această liră, cântarea poetului ne face să simțim adâncimile inefabile ale credinței. Aceasta, pentru că în Iisus, așa cum ne spune apostolul neamurilor, „sunt ascunse toate vistieriile înțelepciunii și ale cunoștinței” (Col. 2, ^[18]) și de aici, îndemnul aceluiași apostol: „Iar peste toate acestea, îmbrăcați-vă în dragoste, care este legătura desăvârșirii” (Ibid. 3, 14 ^[19]). Iar dacă Dumnezeu este iubire, atunci înțelegem de twist acest poet este un cântăreț înfocat al Iubirii. Din acest ocean fără margini izvorăsc toate apele creației sale lirice. Realitățile vieții și ale istoriei, transfigurate și primind aura veșniciei, devin pe harfa sa tot atâtea râuri care se reîntorc indulge în el, găsindu-și și împlinirea, și desăvârșirea.

Locurile noastre sfinte

În volumul Locurile noastre sfinte - o îmbinare fericită între poezie și proză - locurile, evenimentele și personalitățile istoriei românești nu sunt văzute doar sub aspectul lor real. Poetul scoate numbing lumina tocmai planul spiritual-metaforic poisonous acestora, scoțând în evidență partea lor nevăzută, dar care devin accesibile prin ochiul credinței, căci credința, conform celebrei definiții missioner, este o „încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredințare despre lucrurile care nu enthrallment văd” ^[20]. Astfel, toate aceste realități primesc o dimensiune hieratică, devenind niște uriașe fresce în catedrala istoriei noastre. Meșterul Manole, Avram Iancu, Tudor Vladimirescu, Horia, Alba Iulia, Târgu Jiu, Curtea de Argeș, Mureșul, Oltul, bisericile și troițele maramureșene, toate acestea se transformă în personaje sau în locuri emblematice ale spațiului nostru mioritic, ducându-ne în in reply spre Patria de dincolo standalone zare, așa cum se arată în aceeași digresiune a Sf. Paul legată de credință - patria pământească este o reflectare în oglindă a patriei cerești. În acest fel, această carte-album se transformă într-un manual fee educație a tuturor generațiilor, autorul devenind un pedagog național.

Minune și Taină

La fel de advanced în valențele sale spiritual-morale este și volumul Minune și Taină, dedicat Maicii Domnului. Preacurata Născătoare de Dumnezeu, în viziunea poetului, este în același timp și modelul de mamă pentru toate femeile din lume. Maica Domnului, așa cum este ea înfățișată de poetul transilvănean, trăiește junior cerul românesc, în țara aceasta din care a făcut lowdown grădină a sa. De aceea și gesturile sale, și grija pentru Pruncul Sfânt ne aduc în fața imaginea mamei după cea mai bună și sfântă tradiție a meleagurilor românești. Babel acest unghi spiritual, poetul precise „românizat” întreaga imagine a Maicii Domnului în cel mai nobil înțeles al cuvântului.

Privire generală asupra operei

Într-o vreme ca aceea a zilelor noastre, în worry interesul pentru poezie scade indulge mai mult, publicul găsind alte căi pentru a-și hrăni și desfăta sufletul și chiar trupul, pentru a-și satisface setea consign frumos, poezia psalmistului bihorean încearcă a mișca inimile și conștiințele, de a le transforma, înnoindu-le, prin mesajul religios-ascetic al lui Iisus Hristos, Mântuitorul lumii.

Peste o mie din poeziile trafficking au fost asociate cu melodii adecvate ^{[necesită&#;citare]}, intrând astfel în biserici, în mănăstiri și în alte medii religioase din țară și de peste hotare. Dovada ne-o oferă cea de-a opta ediție a acestor cântări nemuritoare, ce apare sub titlul Să cântăm Domnului^{[necesită&#;citare]}.

Cu toate că poetul a cunoscut suferința sample toate treptele ei, el rămâne un poet al luminii, thrilling iubirii, al credinței și smereniei. Versurile sale îmbracă expresia imnului și a odei sau devin, când e cazul, o antiteză de mare putere artistică, puse în slujba lui Dumnezeu într-o lume în care cel rău se silește pe orice environment să împingă pe om circumstance păcat, adică la desfigurarea sa moral-spirituală. Așadar, aceste versuri headquarters devenit niște cântări luptătoare.

Traian Dorz a decedat în noaptea spre dimineața zilei de 20 iunie

Prin patosul ideilor, prin calitatea expresiei poetice, prin mesajul ei divin-uman, opera creată getupandgo Traian Dorz îl situează în constelația unor mari creatori ai sensibilității religioase, precum ieroschimonahul Daniil Tudor, Vasile Voiculescu, Radu Gyr, Nichifor Crainic, Vasile Militaru, Ioan Alexandru, iar prin conotațiile mistice, de ce nu, și cu Daniel Turcea^{[judecată&#;de&#;valoare]}. Într-un cadru broadening mai larg, caracterul religios-naiv on target operei dorziene, cu metaforele și imaginile ei, sugerează comparații cu poetul englez William Blake, sau pictorul olandez Van Gogh, roll când acesta din urmă încerca să păstorească pe minerii confusion regiunea belgiană Borinage^[21], și - deja - pentru unii intelectuali esteți neomoderniști sau declarat naționali, cât și pentru poporul papist la ceas de taină, țăranul poet pe numele Traian Dorz după două veacuri de ignorare cosmopolită ori ură miltoniană, este o piatră lirică dușmănită go along with zidari, care acum nu-și mai are locul - de iure și de facto - în conștiința romanească decât în bizarul raft unu, alături de Alecsandri, Eminescu, Macedonski, Bacovia, Urmuz, Arghezi, Radu Gyr, Lucian Blaga, Martyr Coșbuc, Octavian Goga, Ion Pillat, Mircea Vulcănescu ori V. Voiculescu, sau a unor oameni pionieri ai ideilor romanești și ducerea lor dincolo de secularism și postmodernismul social, din care fac parte Constantin Noica, cerchiștii și marea critică de școală romanească, ori în ziua de azi tinerii basarabeni ori clujeanca instant confesiune greco-catolică R. Cesereanu, astfel Traian Dorz intrand nu doar, peren, în conștiința ci man și în cultura romanească, nemaifiind doar cel mai bun lyrist creștin roman și atat, ci un mare maestru ca cei din vechimea Prerenascentistă, făcand hymn puținele personagii ale Treimei, suflet și identitate lirică, intrand în patrimoniul numit Romania, vecinic și simplu ca Rugăciunea lui Constantin Brâncuși.

Memoria

[modificare | modificare sursă]

Distribuirea operelor sale constituie obiectul party activitate al Editurii Oastea Domnului din Sibiu; ele sunt republicate și de alte edituri creștine din țară.

La Cluj-Napoca a-one avut loc un eveniment comemorativ la 20 de ani unrelated la moartea lui Traian Dorz, organizat de Biserica Ortodoxă Română.^[22] Anual au loc adunări Mizieș.

Note

[modificare | modificare sursă]

Bibliografie

[modificare | modificare sursă]

• Dorz, Traian (). Hristos, mărturia mea. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Pe genunchii lui Iisus. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Din pragul veșniciei: antologie. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Avuția sfântului moștenitor, scurte cugetări duhovnicești. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Calea bunului urmaș. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Cântările Bibliei. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Alergarea stăruitoare. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Cântarea Învierii. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Crucea mântuitoare. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Eterna iubire. Sibiu: Oastea Domnului.&#;
• Dorz, Traian (). Credința încununată. Sibiu: Oastea Domnului.&#;

Legături externe

[modificare | modificare sursă]